Идеальное искусство

'''Вторая половина XIX века в истории русского изобразительного искусства традиционно рассматривалась как борьба прогрессивных демократических сил (передвижники) с реакционными, отжившими, академическими. Основанием для подобного противопоставления служили суждения современников тех далеких событий: высказывания И. Н. Крамского, пламенные статьи В. В. Стасова, чьи безапелляционные характеристики были приняты на вооружение советскими исследователями. В сознании многих последующих поколений вся вторая половина XIX столетия ассоциировалась с эрой передвижников, так что могло показаться, что другого искусства, кроме искусства передвижников, не было вовсе. А если и было, то оно не заслуживало серьезного упоминания, тем более изучения. Между тем количество произведений, показанных на академических выставках, в несколько раз преобладало над тем, что демонстрировалось на передвижных. Замечание конференц-секретаря Академии художеств П. Ф. Исеева: ''''Наши (академические. - Е. Н.) выставки давали сбора до пяти тысяч рублей, а их (передвижников. - Е. Н.) блистательные - менее трех тысяч''''1 -отражает реальное положение вещей, хотя и свидетельствует о ревнивом отношении Академии к противопоставившим ей себя художникам. В действительности и те и другие экспозиции имели своих зрителей, а представленные там мастера - страстных поклонников. Сравнение результатов их деятельности напрашивалось само собой, но для живописцев - участников этого противостояния спор о превосходстве передвижнической или академической эстетической платформы был куда более острым и принципиальным, чем для публики, посещавшей те и другие экспозиции.'''